劝酒献媚，也是敷衍应付了事，他们俩的心神都只在那扇门上。突然看见雅间的
门一开，那道士飘然离开，两人的神色便变得紧张。然后起身便进了雅间，之后
很快出来，很技巧的跟在那道人身后，一同离开了白矾楼。
高师亮独自坐在雅阁之内，心中也不知自己这步棋走的是对是错。
自己虽然身为武人，但是自觉的并没有一般武人的粗鄙。相反，对于司马光、
文彦博这等北方文人士大夫的领袖，他有着非同一般的崇敬。他相信大宋朝只有
在这样的贤人领导下，才会真正太平盛世。而现在却是那些小任奸党们充斥朝堂，
官家也不修德，亲小人远贤臣，这样下去大宋可怎麽得了？
既然司马光说大宋唯一正确的道路就是休养生息，就是遵照原来的道路一直
走下去，永远不作出任何改变，这样自然天下太平，那麽变法什麽乱七八糟的就
是错误，就是劳民伤财！
既然司马光说要安抚四夷，在德不在险，那官家就应该好好修德，这样不动
刀兵自然就能用礼仪道德感化党项契丹那些蛮夷俯首称臣！
既然文彦博说大宋是与士大夫共天下，不是与百姓共天下。那麽官家就应该
听士大夫的，士大夫说好便好，那些草民百姓说好不好根本无须理会。那些奸党
小人们说什麽土地兼并，贫者无立锥之地。既然士大夫与天子共天下，那多占些
土地又如何？这是天经地义的事情！百姓有无立锥之地又有什麽打紧？
不过唐太宗似乎说过民为重，社稷次之，君为轻，这个……
细想想，文彦博似乎也说过新法就是劳民伤财，只有废除新法才能让百姓稍
得休息，这个似乎前后说的不太一样……不过，这种经邦治国的大学问不是自己
这种浅薄老粗可以理解的。
自己只要知道一个原则便是了，总之，司马光们说的便是真理！
可惜，这样的真理，却不被当今天子所理解。伴随着对西夏前所未有的大捷，
奸党的气焰更加嚣张了。但是旧党大臣虽然被赶出了朝堂，远远的基本上都到了
岭南，其实他们隐藏在地下的庞大势力依旧存在，朝野之间，宫廷内外，这股庞
大的势力依旧能躲在幕后默默的影响着天下大势。否则自己今天如何能坐在这里
和这个西夏奸细密谈？
司马光说打仗非国家之利，只是边将之利，打了胜仗更是如此。大宋当以礼
仪道德感化屈服四方蛮夷，这才是天朝上国的风范。若是象那些蛮夷一样图知以
力服人
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